读《孔乙己》有感
认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的读《孔乙己》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《孔乙己》有感1
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，发表于《新青年》，后编入《呐喊》，是入行的第二篇白话小说。
《孔乙己》创作背景是在19世纪末，清政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍然在盛行，少数知识分子爬上统治地位，但大多数的下层知识分子穷困潦倒。小说描写了孔乙己在封建思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，最后连什么时候死的都没有人不知道。
孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，他一方面善良朴实，另一面迂腐不堪。有几回，邻居的孩子们围住了孔乙己。孔乙己会给他们茴香豆吃，一人一颗，一直到几乎都没有了才为止。在那个酒都需要羼水的年代，孔乙己是个大方的人，对孩子们很好。孔乙己在酒家里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时就记在粉板上，但不出一月，定然还清。孔乙己是唯一一个穿着长衫站在外面喝酒的`人。一般长衫主顾都是在里面包厢喝酒的，孔乙己贫困不堪，却是要穿着长衬衫。孔乙己总是窃偷别人的书，但他认为读书人的事，怎么能算偷呢？读书人的事不算偷，这是很可笑的歪理。我认为他非常的可怜，为了维护封建伦理，端着读书人的架子，过着最贫穷的生活。在给小孩子分茴香豆时，有一句话：“不多不多。，多乎哉，不多也。”可以看出他的迂腐性格在日常的交流中也要用到古文。
孔乙己和范进一样都是旧社会的知识分子，同样受到了封建思想和科举制度的毒害，认为读书和科举比什么都重要。别人取笑他时，孔乙己还要用“四书五经”为自己辩解。别人问他：“当真认识字么？”孔乙己显示出不屑置辩的神气。他们便接着说道
：“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说着那些话，都是一些之乎者之类的话，一些不懂了。孔乙己还固守“君子固穷”
的道理。孔乙己幸而写得一笔好字，便替人家钞书，换一碗饭吃，可惜他又一样坏脾气，便是好吃懒做，坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。
鲁迅笔下的孔乙己是旧中国下层知识分子的代表，是中国封建思想和科举制度影响的一群人，揭示了封建社会的残酷，具有强烈的反封建意义。孔乙己的时代一去不复返了，我们新青年要积极向上，努力学习，做“四有”公民。
读《孔乙己》有感2
血，冰一样冷?
“哈哈”、“嘻嘻”，脑海里不断回响着、盘旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧，再抽紧。浑身上下的血像停止了流动，变得像冰一样冷。
不知为什么，孔乙己总是令我联想起很久以前邻居里的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊，但还清晰地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不改变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了，可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子，据说是老伴过世了，一儿一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不爱在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在晓马路上看来往的人，间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热情，也很健谈，见了每个熟人就大老远地招呼，因为她天天坐在那儿，几乎每个人她都认识，都叫得上名来。老人的手艺想来也不错，她常自我做许多种好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，见个孩子都要给一些，孩子们都愿意和她亲近。老人也是很喜欢孩子的，见了任何一个，她有些昏暗的眼睛里就立刻散发出一种明亮的神采，那么慈和亲切。所以之后，渐渐地有一些年轻的妈妈因为有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高兴得心花怒放，每次孩子都恋恋不舍地不肯离开她的怀抱再之后，就有了老人的家里同时有三四个孩子的盛况。那一段时光，老人眼里的`落寞几乎不见了踪影，总是洋溢着触手可及的喜悦
但老人毕竟是上了年纪了，突然地，老人开始剧烈地喘息，咳嗽开始她还忍着，之后越来越厉害，她的脚步开始瞒珊，脸也变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着来往的人们，偶尔伴着撕心裂肺的咳嗽声。我不敢再去注意她的眼神，而邻居们，依旧匆匆忙忙地从她面前走过，似乎并没有人注意她的变化。再之后，老人下楼的次数越来越少，最后有一天再也没有出现过。之后听说，老人的女儿从外地来探视她，看到她已经彻底起不了床。
事情已经过去许多年，老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。
所以我真的感觉很冷，忍不住颤抖。也许生活就是这样无情，无论怎样的人，你自我的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地，之于旁人，只但是是尘世中匆匆掠过的一痕灰影，不会触动他们心头的半丝感触。血，真的像冰一样冷?
读《孔乙己》有感3
初读《孔乙己》，第一种感觉就是简单，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到这篇小说含蓄的意味很深沉。作者鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。
孔乙己是个心地善良的人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这种性格而造成孔乙己的杯具的产生。所以说，造成孔乙己的杯具，完全是因为腐朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书;孔乙己又不充分利用自我的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活;另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲惨遭遇。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭遇觉得他十分可怜。但对于这些事，难道那些民众都无动于衷吗?这就是作者的另一创作意图。
“店内外充满了快乐的空气”。这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。而实际上只是酒客们的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不可怜、同情孔乙己，还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人心势利。这都是封建等级制度侵蚀民众的心灵，使民众麻木不仁。
如果孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般杯具的出现，更不会有咸亨酒店的嘲笑声了。
孔乙己的`杯具，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可明白当时社会有多少这类杯具的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害……
读《孔乙己》有感4
寒假里，我缠着妈妈陪我去新华书店买书，妈妈告诉我，现在村里也有一个农家书屋。我半信半疑，顺着妈妈的指点来到了农家书屋。出现在眼前的是一间不大的房子，有些老旧，心里不由得埋怨起妈妈来：这么又小又旧的书屋里怎么可能有好书？在书屋里坐着的一位老爷爷似乎看出了我的疑虑，笑眯眯地说：“孩子，进来吧。你别看房子不怎么好，里边可有好货哩！”听到这，我不由得迈着大步走了进去。到了屋里，果然是让我目瞪口呆：房子里摆满了一排排的书架，书架上放着整整齐齐的书籍：有旧的，也有崭新的，各类繁多：有文学类，有家庭教育类，有休闲娱乐类……我迫不及待地找了起来。
看着看着，脑海中忽然浮现出“孔乙己”三个字，这名字是我从姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是从姐姐半开着玩笑的话中领略的。于是就一排排地搜索着鲁迅先生《呐喊》。”
找到了！我急忙从琳琅满目的书中抽出一本薄薄的书本。书的封面是是一个有五旬开外的老爷爷给众多孩子分东西，这是谁呢？不容我多想，我的手已经翻起了书。找到《孔乙己》便读起来。第一遍读得囫囵吞枣，了解了孔乙己这人。第三遍读得让我疑惑不解。第五遍，我开始同情孔乙己。第八遍，我才真正被鲁迅笔下的孔乙己给深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我们常人没有的读书的上进心态。场景一：孔乙己被人揭发偷书时，争辩道：“窃书不算偷。”此时的你已经涨红了脸，额上的青筋条条绽出。场景二：有人问孔乙己：“你怎么连半个秀才都捞不到呢？”这是，你脸上笼上了一层灰色。场景三：孔乙己还是偷书，而被丁举人打折了腿。当掌柜取笑他时，他并没有争辩，而是露出恳求的眼色。场景四：当你心血来潮，来考“我”茴字时，“我”置之不理，也一味地不耐烦，而你还是热心地教“我”，直至“我”有意远离你，你才罢休，便唉了口气。
从争辩“窃书”到恳求别提这事。从一个秀才都捞不上的人到热心教“我”字。孔乙己，你是怎样的.一个人呀。维护自己是“读书人”的面子而到横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无靠的心境。却依然掩埋不了一个读书人对读书的热爱，只是被那封建教育制度和科举制度给毒害与摧残，而显得迂腐而麻木的性格罢了。
孔乙己，一个没有鲁迅伟大，更没有毛主席知名的普通人，却有了别样的热切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不觉到了吃晚饭的时间，我甜甜地对老爷爷说：“爷爷，再见！我明天还来。”我依依不舍地离开了农家书屋。
读《孔乙己》有感5
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。
孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的'是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有奸官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。
谁晓得？许是死了。
谁晓得？许是死了。
谁晓得？许是死了……
纸醉金迷后，又剩下了些什么？
读《孔乙己》有感6
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”
“你一定又偷了人家的东西了！”
——酒客们在嘲笑孔乙己。
“你怎么这样凭空污人清白……”
“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”
——孔乙己在无力的辩驳着。
孔乙己每每来店里喝酒时，总要一边喝酒，一边“接受”其他酒客们为孔乙己“定制”的耻辱和嘲笑。反倒他来不像是喝酒，像是给酒客们找乐子的。孔乙己也在那些人的嘲笑声和辱骂声中，忍辱偷生。是的，从壮志满怀到如今这般落魄，孔乙己落魄甚至悲惨，他自己也常常摇摇头，好像和别人一样，也在嘲笑“孔乙己”这个人。
在鲁迅笔下的那个时代，还没有现在先进的教育体系，依然沿用着古代四书五经的科举考试制度，大部分人因为出身贫寒，上不了学，但在上的了学的部分人里，又只能止步于科举，孔乙己就是其中的一个。他因为没有考上秀才，加上好喝懒做，不肯通过自己的双手劳动而维持自己的生计，从而臭名远扬，成了鲁镇的一个笑柄，常常被人调侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫习惯就默认了这个名字。但是，在他的.心里，是很看重自己那么多年来自己努力的成果的，只是没有一个人能体会他这种心情。在当时的社会背景下，科举制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看来，他自己却是有”很深的学问“，有时他也以此为傲，展示给别人看。但那些看客却不买账。这里的看客便是那些没有接受过教育，无法体会别人心情的的人，不仅如此，他们还无尽的嘲笑别人，他们对孔乙己说话丝毫不留情面，让孔乙己一次又一次在众人面前抬不起头。但这好像是再正常不过的事了。
由上面这些我们似乎可以看出百年前的的教育体系和现在比起来简直是天壤之别。然而，这一百多年来，教育体系改革了多少，升级了多少，但又缺失了多少，确实值得我们每个人深思。现如今，虽然成才的路子多了些，但是还是摆脱不了应试的影子。应试这两个字，成全了多少人的梦想，又断送了多少人的未来？什么时候，中国的教育既可以让学生们快快乐乐的成长，留下一个美好的回忆，又可以让他们在个性特长能够得到尊重的前提下较为轻松的实现自己的梦想呢？什么时候，孔乙己的悲剧才会不再重演呢？
读《孔乙己》有感7
今天无意中翻到初三年纪的语文书，不知为何，我又打开了《孔乙己》的那一页。作者是鲁迅先生，“读书人”孔乙己便是他笔下众多的人物之一。
关于孔乙己的悲惨的故事，发生在封建统治阶级时期的鲁镇。文章开篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一脸乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
这便是文章主角——“读书人”孔乙己。他“穿长衫”却又“站着喝酒”，是死要面子，又自欺欺。这么看来，他好像是一个可怜、可笑，又可悲的人。
孔乙己原也读过书，后来却只能替别人抄书来换得一碗饭吃。但他又好吃懒做，行偷窃之事。一届读书人，为何落得如此地步？在他仕途无望的`时候，为什么不做一些别的事来养活自己？
到底还是因为那个时代，那个时代的人深受封建科举制度的毒害。“万般皆下品，惟有读书高”的时代里，无数人家砸锅卖铁，只为家中能出个秀才；无数穷人家的孩子苦读十年，也不过是为了那一个秀才的名头；考到中年亦或是老年的也大有人在，范进便是一个典型的例子。
但孔乙己也讲诚信，欠着的酒钱总会还上。在与孩子们分茴香豆时，五指罩住碟子，一边说:不多不多！多乎哉？不多也。既善良又古板。
到后来，他死性不改，偷书被丁举人打断了腿。同是读书人，为何差别这么大？那时候的读书人，读的真的是一个“才”“德”吗？到了酒馆，众人毫不顾忌地取笑他，他红着脸说“不要取笑！”“是跌断”，瞧瞧，还死要面子呢。
丁举人的残暴，众人的麻木，社会的阴暗，最终造就了这样一个可怜、可笑，又可悲的孔乙己。
再后来，书中写到“我已经许久没有再见孔乙己了”，或许他离开了鲁镇，或许他死在了街头……总之，没有个善终。那个时代太黑暗，若孔乙己生在现代，那定是被冠上“国学大师”之名的人物。生不逢时，便是他了。
读《孔乙己》有感8
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的'长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！”
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！
读《孔乙己》有感9
孔乙己——一个熟悉的名字，从小到大不知听了多少遍。
怀着一颗好奇的心去看这篇文章，这篇老师将要讲的课文。无疑，这应该是我最认真的'一次预习了。
他那悲惨的一生，他所谓的无助与可怜，在我的心中画下一个个符号。他又穷又懒，但却还自命清高；他自欺欺人，但却还死要面子；他迂腐不堪，但却等级明确。我觉得他很可笑吧，明明没有什么真才实学但却非要装出一番书生风范，应该是在安慰自己吧。
他原先拥有一份替人抄书的差事但却好吃懒做，不到几天便连人带书籍纸张笔砚一起失踪。后儿就去做了偷盗的事。心中总有一个疑问，他不是自认为自己是一个读书人么，那他为什么还要连人带书籍纸张笔砚一起失踪？为什么要去做偷盗的事情？他这种行为配得上“读书人”的称号吗？显然，在我心中的答案是“不能”。一个举止如此低俗的人还自命清高，真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心态，也算是他一生悲惨的重要原因吧。他成天渴望着一天能考取功名，得到高官俸禄，但却不为现实好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模样。倘若他肯低一些头，加入短衣帮的行列也不至于落得如此下场吧。一个认不清自己的人，一生，注定可悲。
孔乙己所处的那个年代已经日行渐远，但他那种自找的“注定可悲”仍在我们身边萦绕，一定要认清自己。
读《孔乙己》有感10
人们说古希腊的悲剧是命运的悲剧；莎士比亚的悲剧是主人公的悲剧；易卜生的悲剧是社会的悲剧；鲁迅说：“悲剧是把美好的东西毁灭给人看。”
在人们眼里，悲剧一般是催人泪下的，可是当你读了《孔乙己》之后，眼泪不会夺眶而出，而是内心感到一阵阵的痛楚，这究竟是命运的悲剧；主人公性格的悲剧；还是整个社会的悲剧呢？
要我来说，这应当是社会的悲剧。孔乙己读过书却未能“进学”，虽然不能当上官，但是却放不下读书人的架子，一脑袋“万般皆下品，惟有读书高。”的落后思想，死守读书人的“清高”。他“身材很高大”却不愿脱下作为读书人标志的'长衫，不愿与“短衣帮”为伍，满口之乎者也……这些都足以体现孔乙己既穷且酸，迂腐可笑，好吃懒做的性格。但是，真正导致孔乙己这种变态性格的产生是来自于社会根源，来自于封建科举制度对知识分子心灵的毒害。
孔乙己命运的悲剧也体现了当时社会的冷漠。孔乙己这样一个不幸的人却成了众人取乐嘲笑的对象。掌柜嘲笑他；“短衣帮”嘲笑他，甚至连小孩也取笑他。孔乙己被打折腿后，众人不但不同情他，仅而愈加取笑他，掌柜惦记的不是他的生死，而是他欠的十九文钱。这些都能很好地反映当时人与人之间冷漠的关系，然而这正是统治阶级残酷压迫劳动人民，用封建思想对人民由于当时社会的腐朽与黑暗所引起的。
“大约孔乙己的确死了。”这句话很好得表明了孔乙己在那个社会的必然结局。当时，孔乙己被打折了腿已无力求生，可见孔乙己的命运是那样的悲惨。
然而事实上，真正悲哀的不仅仅是孔乙己个人，而是当时那个腐朽的社会，那个冷漠社会。
读《孔乙己》有感11
阅读完《孔乙已》之后，我从冷酷无情的封建社会制度的背后，看到了社会的残酷——社会本是一个优胜劣汰的'环境，如果你不够优秀，就会被淘汰。
孔乙已本是一个读书人，因比较懒惰，才堕落到成为“站着喝酒而不穿长衫的唯一的人”。他虽是个书生，自恃比“短衣帮”多些文化，可因好吃懒做，总是窃书，以至被他瞧不起的人嘲笑。后来他被打断腿，更是无人关心，无人过问，只是年关掌柜算帐时才提起他还欠数十文钱，最后只是“大约的确死了”
现在我们生活不是一样吗？如果足够优秀，他就会走到社会的上层，拥有金钱、名誉等等，可是，一旦在上进的过程中放弃了努力，他就会被这个社会淘汰，被社会遗忘，甚至连他的生死都是别人的一句“大约”，难道我们不应该努力吗？如果我们再不努力，不能使自己优秀的话，那么，我们就会掉队，就会被无情地淘汰，孔乙已，努力过，奋斗过，但他不是优秀的，既没有短衣帮的勤劳，也没有其它穿长衫的人那般阔，自己又无法改变现状，只好去偷，最后自然是落了一个悲惨的结果。
所以，我们必须现在开始努力奋斗，不是为了他人，只是不在严酷的毫无竞争环境中保持在队伍中，就必须使自己优秀，孔乙已用他的经历告诉我们——不优秀，就会被淘汰。
读《孔乙己》有感12
孔乙己的长衫，映出了那个社会下层读书人的悲惨命运。而这样的长衫，却依然存在在今天社会上的两种人里。
第一种人，就是那些每天用名牌服装，金银首饰装扮自己，“孔乙己的长衫”就穿在了他们身上。孔乙己穿一件长衫来显示自己是读书人，这样只是给别人添了些乐趣，没有人真正的佩服他。而这些人每天显示自己有多么的有权有势，连乐趣也不给别人添。这种人，迎来的只有无数人的白眼和蔑视。孔乙己虽然虚荣，但他还是心地善良，给孩子们分发茴香豆，而这些人光有钱却不用来做善事，固然得不到别人的尊敬了。
第二种人，是如今一些号称是读书人，但只是书呆子的人。他们都有着高学历，却都是名副其实的高分低能，他们忽略了其他各方面的培养。他们是“文明的野蛮人”。他们没有控制力，没有忍耐力，甚至不能自理，依赖家长，不自立自强。这就好比孔乙己，身材高大，却不能够养活自己，鄙视体力活，最后毁的还是自己，穷困的还是自己。
在当今社会，“土豪”和“书呆子”都是受尽人鄙视的，他们就是当今的孔乙己，没有当代人应该有的.素质。都是小气，无能，自命清高，好吃懒做的“破落户”。
生活在新世纪，作为祖国未来的接班人，我们应该摒弃不良的道德品质，将好的发扬光大，绝不让“孔乙己”继续存在下去。
读《孔乙己》有感13
追溯历史，我回到了鲁迅笔下孔乙己所生活的那个黑暗的年代。此刻我站在一家名为“咸亨酒店”的门外，我前面站着一个正在喝酒而穿长衫的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。这时一鼓臭味扑鼻而来，大概他那件又脏又破的长衫已十多年没有补也没有洗。
看着他的窘样我不免又多添几分忧伤。我不仅为他悲叹，也为那些同样深受封建科举制度毒害的读书人鸣不平。孔乙己是封建知识分子的典型，他受封建科举制度的毒害，一心追求功名利禄，但到头来却是受尽欺凌而死。面对现实，他为什么不另谋生路而偏要四体不勤、无怨无悔地皓首穷经呢？他为什么即将沦落到乞丐还自命清高并以他的长衫为傲呢？他为什么偷了书尽还会争辩到：“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷吗？”看到他的可笑、可怜、可鄙与可恨，我们就看到了封建社会成千上万的读书人。
罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。“八股”这根锁链禁锢读书人的头脑，束缚知识分子的思想，使那些有才华的人统统变成死读书，读书死，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。那个年代里范进大概是个幸运儿吧，可一个只会作八股文章而百无一能的书生，也不可能干出任何政绩，受封建科举的毒害，难道他会兢兢业业、宵衣旰食；不，范进只不过又是封建统治剥削人民血汗的一把利刀。
诗曰：“太守皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”中国多少满腹经纶的人，多少满腔热血的人，多少中国的脊梁，他们却被科举摧残，被科举抹杀，消灭于黑暗之中，最终得到个白头无作为，整个国家也由此开始走向衰亡。
由于统治的黑暗，阶级的腐败，社会也如一潭死水，让人恶心。市井之民也都麻木不仁，他们嫌穷敬富，毫无怜悯之心，都是些庸俗浅薄的小市民，任人宰割，他们活着的目的大概连他们也不清楚，机械的`生活就是他们的一生，和读书人一样，也成了封建统治的牺牲品。太平天国运动难道是人们思想的觉醒吗？错，广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位罢了。可见当时的每一个中国人几乎都受到封建制度的侵蚀。然而孔乙己之类的人所谓的寒窗苦读十年书，不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福。
在萧瑟的秋风中，在旁人的说笑声中，孔乙己坐着用他满是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千万万的读书人也慢慢消逝了。但中国人长久的努力没有白费，一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。一种制度的即将消亡，也表示一种新的制度即将开始，希望的曙光必将冲破笼罩人民的黑暗。
读《孔乙己》有感14
假期里我读了鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》小说中的主人公孔乙己给我留下了深刻的印象。故事主要讲了鲁镇酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时长夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗。虽然他写得一笔好字，但是没有工作，全凭他那双留着长指甲的手去抄书、偷窃，来换酒钱。后来，因为偷窃被人打断双腿，整日以手代脚爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他养成了轻视劳动、好喝懒做的恶习，于是愈过愈穷，成为不能谋生的可怜虫；他那双本应具有谋生本领的.手，最终成为他爬向死亡的工具。没想到在如今这么和谐、便捷的社会里也有像孔乙己那样的人！
去年寒假，我和妈妈带姥爷去医院检查身体。在候诊区我看到这样一幕：一位头发花白、穿戴还算整洁的老妇人，她的脖子上挂着一条夹有二维码类似工作证的吊牌，肩上还背着一个挎包，在等候的人群中一一点头作揖。原来她是在向人们讨钱，讨来的却是人们的指指点点和议论纷纷。
我们每个人都有一双手，我们就应该用双手付出辛勤，去收获美好。
读《孔乙己》有感15
仿佛又是鲁镇的酒楼，那个穿着破烂长衫的身材高大的孔乙己倚在台边，品着温酒，嚼着茴香豆。
虽没有进学，但孔乙己也是天天“之乎者也”着，炫耀着他似有非有的文化。几个小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起几颗，一颗一颗给，所剩无几时，孩子还想要，他便慌忙用手遮住豆，打发走孩子，暗自说：“不多不多，多乎哉？不多矣。”后来，他在丁举人家偷了东西，被打断了腿，拖着残疾的身躯，一顿一顿地用手爬来，青得发黑的脸，破破烂烂的长衫，他向掌柜买了酒，用沾满泥土的双手轻轻接下，一饮而尽。就是这样的一个酸腐文人，最后也只是落得了“大约的确是死了”的.名。
仿佛又是孔乙己，带着充满着旧社会迂腐气息的他，活活被剧毒封建的科举制度吞噬。可是，孔乙己“大约的确是死了”，封建社会的毒害没有死，一个孔乙己被吃掉，还有千千万万“孔乙己”会被吃掉。
但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩认字，他分了茴香豆给小孩吃。相比那些坐在店中的人，谁不比孔乙己阔绰？谁有分给了小孩茴香豆？
还是那个孔乙己，难以读懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的语言态度来看他了。
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